|
CẢM NIỆM LÊN ÔN
Thích Nữ Hạnh Thanh
Nam Mô Tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật Kính Giác linh Ôn thượng Trí hạ Chơn, chứng tri, Con, Tỳ kheo ni Hạnh Thanh, vừa là môn phái Linh Mụ; nhưng thật ra, Ôn, cũng như con và cả Đại chúng Linh Mụ đều là tông môn Tây Thiên pháp phái. V́ Ôn Đệ tam Tăng thống tuy Trú tŕ Linh Mụ quốc tự, nhưng lại là đệ tử út của Tổ Tâm Tịnh, Khai sơn Tổ Đ́nh Tây Thiên, được triều Nguyễn dưới thời vua Khải Định sắc phong là Tây Thiên Di Đà tự. Ôn Cố Đại lăo Ḥa thượng Đôn Hậu có cùng Pháp tự chữ Giác với quư Ôn là Giác Thanh, trong Sơn môn Huế thường gọi là hàng thạch trụ Cửu Giác và có thêm một hàng gọi là bậc danh tăng thạc học Cửu Trí (Chỉ cho các ngài Trí Quang, Thiện Minh, Thiện Siệu v.v...) Cố đô Huế là vậy; đó là chưa kể nơi phát sinh ra danh Tăng ưu tú ngũ Mật nhị Diệu (Mật Tín, Mật Khế, Mật Hiển, Mật Nguyện, Mật Thể, Diệu Huệ và Diệu Không) và cũng là nơi đào tạo tăng tài, xây dựng trường Đại học Phật giáo đầu tiên không những chỉ cho Huế mà cả miền Trung việt Nam nữa. Ở Huế thường kính trọng các bậc chơn tu thực học, đạo cao đức trọng nên thường lấy tên chùa để gọi pháp hiệu quư Ngài. Dó đó, quư Ôn Trúc Lâm (Thích Mật Hiển), Ôn Linh Quang (Thích Mật Nguyện), Ôn Từ Đàm (Thích Thiện Siêu), Ôn Giám Đốc hay Ôn Già Lam (Thích Trí Thủ), Ôn Bảo Quốc (Thích Thanh Trí), Ôn Phổ Quang (Thích Chánh Pháp), Ôn Hiếu Quang (Thích Thiện Trí), v. v... và, c̣n nhiều nữa. Ra hải ngoại, Ôn có hạnh nguyện và rải tâm từ để bảo trợ quư thầy đệ tử Ôn Linh Mụ ra hoằng hóa nhiều, nên quư Thầy Cô thường gọi là môn phái Linh Mụ vậy thôi. Thật t́nh, con ở quê nhà chỉ nghe mang máng về Ôn. Khi cra hải ngoại và được thầy con là Ḥa thượng Tín Nghĩa bảo trợ từ trại tỵ nạn Hong Kong về chung lo Phật sự tại Tổ Đ́nh Từ Đàm Hải Ngoại, con mới chính thức được diện kiến hầu Ôn bốn lần. Và cũng từ đó, mỗi lần Ôn điện thoại qua gặp thầy con, th́ con là người hầu chuyện với Ôn nhiều trước khi chuyển máy; cũng được Ôn hướng dẫn nhiều điều bổ ích cho hàng hậu học không những cho riêng con mà quư Tăng Ni cùng trang lứa với con, nhất là vấn đề thừa hành Phật sự ở xứ người. Qua h́nh dáng độ sanh của Ôn trên mấy chục năm tại xứ người, cũng là bài pháp không lời nhưng vô giá. Bây giờ Ôn đă quảy gót đăng tŕnh ra về nơi cơi Phật, th́ con mới thấy là ḿnh đă đánh mất những bài pháp ngắn gọn cao quư qua điện thoại. Hồi đó con lại không ghi, ngày nay con không nhớ hết. Kính Giác Linh Ôn, Nỗi buồn trong con chưa nguôi là Sư phụ của con, Ni trưởng Thích nữ Bảo Nguyệt, Viện trưởng Ni viện Diệu Giác, quận Thủ Thiêm - Sài G̣n và cũng là sư đệ của Ôn, vừa xả báo thân chưa đầy 4 tuần, th́ nay Ôn lại tiếp tục ra đi và đi xa măi. Trước khi về chịu tang Sư phụ, con được đọc văn thư do Ḥa thượng Phó chủ tịch Nội vụ Điều hành kư là xin quư tự viện trong Giáo hội thường xuyên dâng lễ cầu an cho quư ngài: Trí Chơn, Hạnh Đạo và Nguyên Lai. Sau khi vừa cúng tuần thứ ba của Sư Phụ con xong, Thầy con gọi về hỏi: - Con làm ǵ đó? Khỏe không? Con thưa: - Chúng con vừa tụng kinh Dược Sư để cầu an cho Ôn Trí Chơn. Thầy con bảo: - Thôi con, đổi vé gấp để qua chịu tang Ôn Trí Chơn. Ôn mới thuận tịch lúc 6 giờ chiều, thứ Hai, ngày 14 tháng 3 tại chùa Bát Nhă. Con vội vàng đổi vé gấp và qua ngay để kịp chịu tang Ôn. Cũng may là c̣n chỗ trống và con cũng qua kịp để hầu Ôn trong những ngày nhục thân của Ôn quàn tại chùa Bát Nhă. Bây giờ con ôn lại những ǵ con học được ở Ôn mà đặc biệt là bốn lần ở Từ Đàm. 1.- Ôn về dự Đại lễ Khánh thành Tân chánh điện Từ Đàm và cũng là Đại hội Thường niên lần thứ hai, nhiệm kỳ 2 của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Tại Hoa Kỳ, Văn pḥng II Viện Hóa Đạo: Trong hàng Giáo phẩm cao cấp của Giáo hội, Ôn và Ôn Đức Niệm là hai ngài đầy ân t́nh và nhiệt huyết với Tổ Đ́nh Từ Đàm Hải Ngoại. Hai Ôn về sớm nhất mà từ giă để về lại trú xứ lại là trễ nhất. Trong những ngày hai Ôn đến sớm, con có phước báo hầu hạ và được hai Ôn ân cần dạy bảo tận t́nh như những vị cha săn sóc và giáo huấn con cái. Ôn Đức Niệm th́ con được phước duyên hầu cận hoài. Ít nhất là một năm một hoặc hai lần qua những ngày lễ lớn. Riêng Ôn, tuy chỉ gặp bốn lần, nhưng ngược lại hầu chuyện với Ôn qua điện thoại lại nhiều hơn mỗi khi Ôn nói chuyện với Thầy con. Con nhớ nhất là khi Ôn ở lại hai hôm sau khi Đại lễ được chu tất; ngồi ăn bánh bột lọc do con cúng dường lên quư Ôn dưới giàn khổ qua sai trái sát cạnh chùa: Ôn Thuyền Ấn, Ôn Đức Niệm, Ôn (Trí Chơn), Ôn Thiện Tŕ (lúc này ngài phải ngồi xe lăn) và Thầy con. Chúng con, một số Phật tử của chùa đứng ṿng tay chung quanh quư ngài để được nghe quư ngài hàn huyên Phật sự. Ôn Đức Niệm dạy: - Tui qua Từ Đàm, lúc nào ăn cũng ngon miệng mà không sợ ǵ cả. Thầy Tín Nghĩa có phước được sư cô lo lắng kỹ càng về ăn uống. Cho nên, tui qua đây ăn cơm được hai chén mà lại có chao Huế kho với trái bùi, làm tui nhớ tới kỷ niệm trên 40 năm về trước, khi tui đứng hầu quư Ôn Thiện Ḥa, Ôn Trí Quang, Ôn Thiện Minh ở Ấn Quang. Ôn Thuyền Ấn nói: - Tui nhớ món chao Huế khi thầy Trí Quang cho ăn cũng như ri. Ngon ơi là ngon. Ôn Thiện Tŕ vừa cười vừa nói rất cảm động: - Có lẽ đây là bữa ăn đầu tiên với Từ Đàm cùng chư Tôn đức mà cũng là lần cuối. Rồi đây, không biết có c̣n được gặp lại nhau nữa không? Ôn Trí Chơn vừa cười vừa nói: - Thầy nói vậy, chứ phước báo th́ chưa biết ai đă đi trước. Thầy tuy đau thật, nhưng biết đâu thầy lại trụ thế hơn tụi tui không chừng. Quư Ôn vừa nói, vừa ăn bánh bột lọc, vừa uống trà thật tự nhiên. Chiều lại, chúng con đưa quư ngài ra phi trường. 2.- Lần thư hai, Ôn qua Từ Đàm thuyết pháp và chiếu phim lịch sử Thánh tích Phật giáo qua h́nh thức slideshow. Chiếu đến Thánh tích nào, Ôn giải thích đến đó rất minh bạch, ngoạn mục. Tối chiếu phim ấy có khoảng ba trăm Phật tử tham dự. Không khí im lặng và chăm chú nghe Ôn giải thích, bên cạnh đó, Ôn cho biết là những nơi này Ôn đă từng ở lại có khi cả tuần lễ để nghiên cứu. Ôn c̣n cho biết thêm là sau khi xong chương tŕnh Tiến sĩ, được Ḥa thượng Thiên Ân mời qua Mỹ cọng tác, Ôn cũng c̣n qua Ấn Độ một lần nữa. Lần này Ôn ở Ấn Độ khá lâu và đi đến những nơi hang cùng ngơ hẻm, nơi nào có dấu tích đức Phật đến là Ôn cũng cố gắng t́m đến. Ôn bảo, tuy ở học Ấn độ lâu, nhưng không có th́ giờ đi nhiều như lần đi t́m hiểu này. Ôn cũng cho hay là sẽ thu tóm những chuyến nghiên cứu như thế qua những quốc gia Phật giáo thành một tập sách vừa ảnh, vừa dẫn giải trong nay mai. Có lẽ, ư nguyện này đang ở trong bản thảo, không biết quư Thầy Cô trong Linh Mụ có tập hợp cho ra đời để cống hiến cho lớp hậu học biết về Thánh tích Phật giáo khắp đó đây hay không? Đang chờ. 3.- Lần thư ba, Ôn qua dự Đại hội Cư sĩ do Ḥa thượng Tín Nghĩa tổ chức vào các ngày 25, 26 và 27 tháng 04 năm 2003. Kể từ khi thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Tại Hoa Kỳ, khi Thầy con làm Tổng vụ trưởng Tổng vụ Cư sĩ mới có được một Đại hội cho hàng cư sĩ có tầm cỡ. Ngoài chư Tôn đức Giáo phẩm và quư Thành viên Cư sĩ trí thức của giáo hội như giáo sư Trần Quang Thuận, Giáo sư Bùi Ngọc Đường, lại c̣n có thêm những vị tên tuổi như Trung tướng Quảng Uy Tôn Thất Đính, Giáo sư Tiến sĩ Nguyên Thọ Trần Kiêm Đoàn, vợ chồng nhà báo Trần Nghi Hoàng và Hoàng Bích Ti về từ thủ đô Hoa Thịnh Đốn và quư Thiện tri thức Phật giáo khắp đó đây về dự Đại hội. Đại hội gồm 107 vị. Có những phái đoàn như chùa Từ Ân, Louisville trên sáu vị. Lần này, Ôn cũng về sớm và về bằng tuyến đường xe bus. Con c̣n nhớ rất rơ là Ôn gọi phone về (lúc này chưa có phone di động nhiều), Thầy con đi đón ở trạm xe Bus, downtown Dallas. Thầy con lên t́m gần cả tiếng đồng hồ mà vẫn không gặp được Ôn. Thầy con gọi về hỏi: - Ôn Trí Chơn có gọi điện thoại về không? - Dạ có, Ôn dạy là Ôn ngồi nơi ghế điện thoại và đang dịch bài. Thầy con nghe vậy, chạy đi t́m và gặp Ôn. Về chùa thầy con kể cho mọi người nghe, mọi người cười vang và Ôn cũng cười chúm chím. Ôn bảo: - Tui xuống đó, lấy cái xách hành lư nhỏ, có anh chàng Mỹ đen đi theo, tui vừa lủi thủi đi, vừa quay đầu ngó lại nó. Nó cười và tách qua phía khác. Tui yên tâm, t́m điện thoại gọi về chùa. Người tui vốn nhỏ, nên Phật tử chưa lần nào gặp mà đi đón cũng hỏi hoài mấy người ở nhà là thầy có gọi điện về không? Ôn vừa nói, vừa cười làm bữa cơm chiều hôm đó cũng mang bầu không khí thiền vị. Ôn Đức Niệm thêm vào: - Thầy Trí Chơn người nhỏ con vậy mà không bệnh hoạn ǵ cả, sống lâu lắm. Ôn cười và nói tiếp: - Tui, chắc không cao hơn Đại lăo Ḥa thượng Tây Thiên (tức Ôn Giác Nguyên, đệ nhị Trú tŕ Tây Thiên Di Đà tự). Thầy con bảo: - Ôn Tây Thiên không cao lắm. Hồi Mậu Thân chúng tôi ra đưa hai Ôn Tây Thiên và Thuyền Tôn từ Tổ Đ́nh Linh Quang về lại Tây Thiên. Ôn Thuyền Tôn (tức Đệ nhị Tăng Thống) chịu ngồi xe để chạy cho nhanh; c̣n Ôn Tây Thiên bảo, tui lùn đạn bắn không trúng. Cứ thế Ôn chạy lúc thúc làm chúng tôi sợ muốn chết. Tụi Mỹ thấy cũng nực cười. Thầy con kể đến đây, cả chùa phá lên cười. Thế nhưng, Ôn Tây Thiên hầu Phật 107 tuổi, Ôn th́ vừa đúng 79 tuổi. Và, hành hoạt tại Hoa Kỳ cũng như hải ngoại 40 năm dư. Bốn mươi năm hành hoạt ở xứ người, riêng tại Hoa Kỳ trên 40 cơ sở. Cũng đă có khoảng một nửa đầy đủ quư Thầy Cô đứng ra cáng đáng Phật sự, trên 15 dịch phẩm và một số bài rải rác trên các tờ báo hoặc đặc san Phật giáo trên khắp thế giới. Đó là chưa kể những dịch phẩm c̣n tồn đọng mà Ôn chưa có cơ duyên để cho hiện diện với đời. 4.- Lần thứ tư, Ôn qua thắp nến cầu nguyện cho Ḥa b́nh thế giới. Lần này Ôn qua vừa đúng lễ và Ôn về sớm cho nên cũng không có những kỷ niệm đáng nhớ. Một bữa cơm trưa đạm bạc với quư thầy trong Hội đồng Điều hành của Giáo hội, cọng thêm một số chư tôn đức địa phương với trên một trăm năm mươi Phật tử và Gia đ́nh Phật tử Từ Đàm cùng sự phối hợp với hai Cộng Đồng Người Việt Quốc gia Dallas và Fort Worth. Buổi lễ thắp nến cầu nguyện kéo dài gần hai tiếng rưỡi đồng hồ. Sau đó, Ôn lại phải nghỉ sớm để sáng sớm Ôn phải lên xe bus đến thuyết giảng cho một Hội Phật giáo khác. Con viết ǵ lên đây, khi Ôn là một bầu trời bao la mà con chỉ là hạt cát nhỏ nhoi. Giờ nầy con chỉ biết cúi đầu bái niệm và ghi lại đôi ḍng hoài niệm về Ôn gọi là bậc Tôn sư khả kính đối với con nói riêng và hàng hậu học nói chung. Kính bạch Giác linh Ôn, nội trong năm này mà đệ tử của Đức Đệ tam Tăng Thống đă có đến ba vị viên tịch (Ôn, Sư phụ của con và Ni trưởng Diệu Tràng). Tuy tất cả cũng đều khá trọng tuổi, nhưng cũng lấy làm buồn. Chỉ biết niệm Phật, biết nói sao bây giờ, hỡi Ôn! Con xin đê đầu bái biệt Ôn. Nam mô Từ Lâm tế Chánh tôn, Tứ thập tam thế, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ, Khai sơn Linh Mụ Hải Ngoại tự húy thượng Tâm hạ Chánh, tự Trí Chơn Trưởng lăo Ḥa thượng Giác linh chứng giám.
Khể thủ, Mùa Phật Đản 2555 - Kỷ măo Trọng hạ. Hậu duệ Thích Nữ Hạnh Thanh
|