BNG HỒNG HIẾU HẠNH

 

Mặc Giang TNT

 

Trước Phật đi Tam Bảo chứng minh. Trong bửu điện trang nghim thanh tịnh. Đại Lễ Vu Lan Thắng Hội thập phần vin mn. Ma Bo Hiếu thing ling lan tỏa khắp mười phương. Chắc chắn ba ngn thế giới lay chuyển su lần rung động. Chắc chắn mười tm tầng địa ngục sẽ được mở toang. Bởi cng ơn Cha Mẹ l một sự hiện hữu nhiệm mầu, tnh thương Cha Mẹ l tất cả đất trời cao rộng, ngn h xao xuyến, vũ trụ nao nao, trăng sao vằng vặc. L con hiền chu thảo, ai ai cũng lặng yn, ai ai cũng trầm lắng, để nghe trong su thẳm tm hồn tiếng ni dng ln cho Cha, dng ln cho Mẹ trong giờ pht trang trọng ny đy. 

Một bng hồng no xin dng ln qu Thầy ! Một bng hồng no xin dng ln qu Sư C ! Bng hồng no cho Bc, cho Ch, cho Thm ! Bng hồng no cho anh, cho chị, cho em ! V xin hỏi, cn bng hồng no cho ti ? 

Chng ta hy đn nhận thật chn thnh, thật trọn vẹn. Hạnh phc thay cho những ai cn mẹ ! Diễm phc thay cho những ai cn cha ! V, chữ v, xin chia sẻ với những ai đang ci hoa trắng ! 

Nhn đa hoa mu hồng trn o qu vị, xin khng cần ni một lời no, m qu vị hy lặng yn, mỉm cười, sung sướng v sống trọn vẹn đi ! 

Nhn đa hoa mu trắng, biết chia sẻ g đy, sẽ khng c một ngn từ no thấm cng trong nỗi lng su lạnh, d c lớn bao nhiu, cũng sẽ mang cho đến trọn đời thn phận mồ ci. 

Hai chữ Mẹ Cha, chng ta khng cần ni nhiều, m chỉ ao ước cn tiếng Mẹ để chng ta thưa, cn tiếng Cha để chng ta trn qu. Khng cao kỳ, khng trau chuốt, khng phết sơn. Bởi cn cha mẹ l cn tất cả, mất cha mẹ l mất tất cả. Đức Phật từng dạy Phụ mẫu tại tiền như Phật tại thế, nghĩa l Cha Mẹ cn sống giống như Đức Phật đang cn trn thế gian ny. Ca dao Việt Nam cũng ni : Cn cha cn mẹ l hơn, Khng cha khng mẹ như đờn đứt dy. 

Từ xưa tới nay v mi mi đến mai sau, hai chữ Cha Mẹ, c lẽ được ni nhiều nhất v được viết nhiều nhất. Hai chữ Cha Mẹ l cội gốc của tnh thương v tận v suối nguồn của đạo đức bao la, đ gp phần rất lớn trong gia ti văn ha văn học nhn loại. Hai chữ Cha Mẹ, đ lm cho sch bo, văn chương, thi ph được chồng ln cao hơn. Vo nh sch, thư viện, gh mắt vo những tựa đề về Mẹ, về Cha, tnh mẫu tử, tnh phụ tử, cc nh văn nh thơ đ đo su trong tận đy con tim v mọi gc cạnh khối c, sẽ thấy hai chữ Cha Mẹ được diễn tả tuyệt siu, nhưng vẫn chưa hết v đi khi ngượng ngập ngn từ. Khng những thế, trong cung bậc Tao đn, trn sn khấu nhạc hội, v rừng hội họa nghệ thuật cũng diễn xuất khng cng. Thời đại tin học hm nay, những g về Cha về Mẹ cỡi trn sng điện vi tnh thin thần, kỳ ảo thm, diễm lộng thm.  

Ngn từ Cha Mẹ cn bnh dn hơn, gần gũi hơn, đơn sơ hơn. Tiếng vng đưa kẽo kẹt sau h, hay nằm trong ni em khc, mẹ sẽ ht sẽ ru em ngủ, chị sẽ ht sẽ ru em ngủ ! Chắc chắn nhiều khi, c những hnh ảnh thật tội nghiệp, người Cha hay người anh khốn khổ ẵm em em cũng khc, ru em em cũng khc, v người cha hay người anh nhn em bằng nh mắt gần như van lơn m vẫn bất lực, khng biết phải lm g cho em. Trong chng ta, ti dm quả quyết ai cũng đ hơn một lần đ lm như thế ! 

Em b Ba năm bồng ẵm cảm ơn Cha, đ biết ni hai tiếng Ba, Ba đầu đời. Chn thng cưu mang nhờ đức mẹ, trong vng tay b mớm, em đ biết ni hai tiếng M, M thương yu. Đến lc lớn ln, trưởng thnh, đi vo trường đời, đi vo x hội, d c lm ng nọ b kia, hay phập ph giữa bại thnh cuộc thế, d được sống gần hay đang ở đu xa, vẫn hỏi thăm v thưa ba thưa mẹ. Trong qun trọ v thường một khi băng qua khc rẽ ly tan, dng tử sinh đi bờ một khi g nhịp đnh đoạn tạ từ, ta sẽ thảng thốt ku ln Mẹ ơi, Ba ơi, v thế l nước mắt ta rng rụa, lng ta nt tan, trăng sao kia sẽ khng đủ sng giữa vm trời, vật chất ph du kia sẽ tả tơi theo bo bọt. Khng phải chỉ đang lc đ, m kể từ ngy đ trở đi, cho đến by giờ, mi mi mai sau, mỗi khi thương cha nhớ mẹ, ta như con đom đm lập le tm gọi bng đm, hay như kẻ lạc loi m mẫm giữa hư v v ci mặt trước lu đi phụ mẫu, nghe tiếng lng thổn thức. 

Trong chnh điện ny đy, trước lễ đi ny đy, giữa hội trường ny đy, d ai ci hoa hồng vẫn lo sợ, lo sợ g m  Đm đm thắp ngọn đn trời, Cầu cho cha mẹ sống đời với con. Cn những ai ci hoa trắng th, chừng như tấm lng qu vị trống vắng khng cng, v chừng như hai con mắt của qu vị nhn thật xa xi. Kia ka, thấy chưa, khng phải chừng như, m thật sự hai con mắt qu vị đang long lanh, bờ mi đ ướt ln rồi. Một cụ gi, đi vnh kh vẫn cn đủ sức long lanh, vi cụ lớn tuổi đi bờ kh khốc, nhưng nước g đang chảy ra, gạt lệ tay lau. Người trung nin cũng lặng lẽ, trầm ngm. Thế cn anh, cn chị, cn em, sao lại ci xuống, đỏ hoe ! Cả Thầy nữa, rồi Sư C nữa ! Xin lỗi nghe, chng ti khng c dm đu, v đu c lm g ? 

Thưa qu vị. Hnh ảnh trn đy khng phải chỉ c hm nay, m đ nhiều lần, thật nhiều lần, vo mỗi độ Trung Nguyn, mỗi Ma Hiếu Hạnh. Ngay cả chỉ trong một Ma Bo thi, trong qu vị sẽ c người đi dự nhiều nơi, ti đ chứng kiến đi mắt qu vị lại ti lập như thế. Nếu hỏi tại sao, th quả thật v tnh, một cu hỏi rất v duyn. Nước mắt cho cha cho mẹ m khng biết chảy ra, khng biết ngấn lệ, khng biết vo trn, th xin lỗi, ta cn thua em b v ta chưa lớn nổi lm người ? 

Trong chng ta, ai khng nằm lng Cng Cha như ni Thi Sơn, Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra, ai khng từng nghe Lng Mẹ bao la như biển Thi Bnh rạt ro hay Mẹ gi như chuối ba hương, Như xi nếp một như đường ma lau.  

C người đ viết :

Bao nhiu sch vở viết về Đức Mẹ

Bao nhiu chữ nghĩa viết về Cng Cha

D c nhiều như vũ trụ bao la

Cũng khng thể diễn tả hết được Tnh Cha Nghĩa Mẹ 

C người cũng đ viết :

Tnh thương Mẹ, biển Đng thấm vo đu

Cng đức Cha, ni Thi lm sao snh

D đem cả hằng h sa php giới

Cũng khng sao đnh đổi hai chữ Song Đường

Xin đi khắp ci v thường

Soi ngn đuốc tuệ thắp đường Từ Thn

Xin đi khắp ci ph vn

Noi gương hiếu hạnh n cần Mẹ Cha 

Hy hnh dung thời Đức Phật cn tại thế, hnh như đi mắt của Ngi m ta tn xưng Phật nhn, vẫn lưng trng khi Phụ Hong băng h, vẫn rưng rưng khi đứng hầu kim quan, v trn đường di quan vẫn từng bước chn nặng trĩu. Lại một lần kia, khi cng Tăng Đon đi khất thực, hỏi cn hnh ảnh no rung cảm hơn, xc động hơn, chnh Đức Phật đ :

Đo bn lộ rnh rnh mắt thấy

Ni xương kh bỏ đấy lu đời

Thế Tn bn vội đến nơi

Lạy liền ba lạy rồi rơi giọt hồng 

i, cao thượng thay Đấng Thin Nhơn chi Đạo Sư !

i, qu ha thay Đấng tứ sanh chi Từ Phụ !

Phải chi Ngi điều ngự nơi đy cho chng con đnh lễ tn thờ. Một kiếp ny thi, n nghĩa cha mẹ, chng con chưa trọn vẹn, ni chi đến qu khứ đa sanh phụ mẫu ! Một kiếp ny thi, bổn phận con hiền chu thảo, chng con mang bao nỗi đnh đoạn đắng cay, th lm sao đền đp cng ơn cha mẹ nhiều đời.  

Phải chi Bồ Tt Mục Kiền Lin đang ở đu đy, chng con xin nương theo thần lực của Ngi để đi tm khắp mun hướng ngn phương, đi su vo địa ngục d c v số cửa ng A Tỳ, chỉ cần nhn thấy, Mẹ chng con đang ở đu, Ba chng con đang ở đu, rồi muốn lm g chng con xin nguyện tận lực hnh tr.  

Đu cần ni chi xa phải khng thưa qu vị ? Trong cuộc đời, bao nhiu người được sống nơi chốn qu nh, nhưng biết bao nhiu người phải sống tha phương bởi duyn nghiệp hay hon cảnh khc nhau. Chỉ mong sao được về thăm nơi chn nhau cắt rốn, được nhn lại bn thờ từ đường, ấp ủ dưới mi nh tranh, bếp lửa hồng m vợn khi, thoang thoảng hương cau, thơm thơm gạo mới. V kia, dng sng Qu Ngoại, bến cũ Qu Nội, đường đất bn lng, lối ng đầu thn, rẽ ngang xm nhỏ , ruộng la ng đồng, Lng qu ngho cuối phương trời biền biệt, Bng thời gian khng đủ sức ngui ngoai, Vẫn đong đầy v sống mi trong ti, Lỡ nhắm mắt m khối sầu mun thuở.  

V kia, ai sống thị thnh, phố phường đ hội, Những lối đi chạy ngang qua đất đỏ,  Những lối về chạy dọc dưới trời xanh, Những mạch mu của tri tim thnh phố, Những đốt xương của thn thể chu thnh, Những con đường chng mang hồn dn tộc, Qua khng gian khng thay đổi danh từ, Lối cỏ mới đề huề reo nh sng, Khch đi về cảm thấy khc tm tư. Rồi được đến thăm nấm mồ của Mẹ của Ba, bn ng B Nội Ngoại Tổ Tin, lục thn quyến thuộc qu vng, để quỳ, để khc, để thương để nhớ, để được thắp một nn hương, m kiếp sống xa nh, d đ 10 năm, 20 năm, 30 năm, hay hơn nữa, nhưng vẫn xin khẳng quyết mọi vng đất dung thn khng phải l cố quận, lại cng khng phải qu hương của mnh. Nhưng, Khung trời qu vẫn nghn trng xa cch. Ci trời qu vẫn chn chặt tận đy hồn đau.  

Xin Cha tha cho chng con. Xin Mẹ tha cho chng con. Xa hơn nữa, chng con xin tạ tội với người Cha cội nguồn của Văn Lang, xin khấu đầu với người Mẹ đầu tin của Bch Việt, đ cho chng con được mang dng giống Lạc Hồng, tc đen da vng mu đỏ, nhưng lại mang một mảnh hồn đau v một tri tim nhức nhối. 

Bạch qu Thầy, qu Sư C,

Thưa qu vị lớn tuổi cng ton thể anh chị em, 

Một bng hồng đ đầy đủ chưa ? Một bng trắng đ thấm tha chưa ? Theo ti, phải l một rừng bng hồng để dng ln Mẹ, hay một rừng bng trắng để khc cho Cha. Một rừng bng hồng để khơi động tnh thương, v một rừng bng trắng để xa tan vụn vỡ. Một rừng bng hồng để gn giữ nng niu, v một rừng bng trắng để tạ từ min viễn. 

Nguyện cầu mười phương Chư Phật chứng minh

Nguyện cầu hồng n Tam Bảo gia hộ

Nguyện cầu Đức Đại Hiếu Mục Kiền Lin soi sng cho chng con

Nguyện cầu hồn thing sng ni Việt Nam gia hộ cho ton dn nước Việt. 

V mầu nhiệm thay, thing ling thay, chng ta cng nhắm mắt, chắp tay :

Ba ngn thế giới đang rung động !

Tam đồ bt nạn đang mở toang !

Một bng hồng biến thnh v số bng hồng để trọn vẹn ma hiếu hạnh.

Một bng trắng thấm su v số bng trắng để kết nẻo phương đi.

Đ mới thật sự l Bng hồng ci o !

Đ mới thật sự l bng trắng cưu mang !

Đ mới thật sự l Ma Vu Lan Thắng Hội !

Đ mới thật sự l Giải Cứu Đảo Huyền, độ thot hm linh !

Trn trọng v trn trọng nhớ n !

Chn thnh v chn thnh nhớ mi ! 

Ngưỡng dng Chư Tn Đức Tăng Ni

Knh cho ton thể liệt qu vị. 

 

Nam M Đại Hiếu Mục Kiền Lin Bồ Tt Ma Ha Tt.

 Ma Hiếu Hạnh 2009

TNT Mặc Giang

www.thonhacmacgiang.com

 

 


 
Bi vở đng gp xin gửi về: baivochanhphap@gmail.com
Copyright 2009 Chanh Phap Newspaper
Last modified: 03/07/10